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標題 |
靈力作為方法：尪姨形象的文化資產化與國族寓言化 |
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作者 |
陳芷凡 |
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國立清華大學台灣文學研究所副教授 |
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摘要 |
本文以西拉雅尪姨形象為例，探討尪姨施法附身所形成的社會關係如何參與台灣主體的建構。台灣原住民族的巫宗教在政策與社會型態改變下，被視為落後與迷信，史料中的尪姨形象尤其如此。然而，這些長期被貶抑的女性巫師祭儀與靈力，在九○年代之後成為文化復振與推廣的對象，靈力賦予台灣主體建構一個新的「關係性」想像。文學作品延續此一關係性所展開的和解敘事，強化尪姨附身隱喻，形成國族寓言的張力。本文以史料中的尪姨形象出發，進一步展開二個層次的論述：一、關注九○年代以降尪姨形象「文化資產化」之過程。透過檢視文獻與文化活動，梳理該形象從族群特殊性轉變至國家文化資產概念的可能脈絡。二、延伸文化資產化之效應，考察西拉雅尪姨形象與國族寓言的交織。尪姨的附身靈力疊加個人、家族與群體歷史與記憶，透過和解敘事呈現國族與國族寓言的辯證。 |
