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標題 |
琦君散文及五○、六○年代女性創作位置 |
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作者 |
張瑞芬 |
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摘要 |
琦君（潘希珍1917-）散文，作為當代台灣女性散文典範之一，其抒情溫婉，夙與張秀亞、艾雯等人並稱，五〇年代的相關論述中，甚且與朱西甯等反共作家一起，被列入「主導文化」、「主流價值」之中。張誦聖〈臺灣女作家及主導文化〉即指出，琦君及其同時代女作家，女性特質加官方意識，使她們得到了額外的正統性，並在文學生產場域中分配到很大的發展空間。 本文以表列方式，詳明五十位（包括琦君）戰後第一代外省來台女作家於文壇的寫作位置，與她們之間的背景、年齡、私誼關係，並從中得知在三百餘名「台灣省婦女寫作協會」成員中，以琦君、林海音為中心（1916-1923年生）的一群，寫作成就最高，人數最為多數，成為五〇年代女作家代表群。基於私誼成立的「女作家慶生會」、「春臺小集」等非正式文友組織，某種程度抵制了「文協」、「婦協」等官方身分，她們利用文學場域的優勢（相對於當時的省籍作家鍾肇政《文友通訊》諸人），發展出自己異於反共主流政策的一套書寫美學，並質疑、消解了（男性）家國意識的正當性和合理性。這是五〇年代女作家（包括琦君）不應被狹隘的定位為「反共作家」的原因。 其次，綜觀琦君的散文總體成就，亦可見出，五〇年代的琦君以小說創作為主，數量未多，文學史上將其暈視為五〇年代代表性作家，不無疑義。在總數約三十冊的散文集中，琦君自《煙愁》（1963）一書以下，質量俱優，《紅紗燈》、《三更有夢書當枕》、《桂花雨》等最好的散文作品，都出現在六〇－七〇年代，直到《留予他年說夢痕》（1980）與赴美定居前後，筆力猶健，堪稱後期另一高峰。在六〇－七〇年代臺灣文壇上，琦君散文發揮了較大的影響力。她的中國抒情傳統情懷，與文字西化的冰心相異，而溫暖情真，含蓄蘊藉的散文風格，又與張秀亞、艾雯等的美文不同。穿越了五〇年代的反共氛圍、六〇年代的現代虛無，在七〇年代中期臺灣本土女性散文（劉靜娟、丘秀芷）崛起之前，琦君散文 代表一種超越時代的普世價值與中道價值，成為臺灣當代女性散文不朽的典範。 |
