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標題 |
台灣文壇向左轉——楊逵與三〇年代的文學批評 |
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作者 |
陳芳明 |
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摘要 |
楊逵在三○年代台灣文壇的登場，意味著馬克思主義與新文學之間的緊密銜接。做為左翼思潮的實踐者，楊逵不僅從事具有普羅色彩的文學創作，而且也投入階級立場鮮明的文學批評。有關他文學技藝的成就，歷來學界已有成果豐碩的研究，唯獨對於他的文學批評，似乎還未有深入的討論。本文的研究，希望能填補這方面的空缺。 即使到了晚年，楊逵再三強調他一生所堅持的思想信仰是「人道的社會主義者」。但是，什麼是人道的社會主義？歷來的學者並沒有給予確切的定義。本文從這個命名切入，探索楊逵在參加二○年代農民運動與三○年代文學運動時的思想根源。所謂「人道的」，應該是他寬容的態度，以及對弱勢者的關懷。所謂社會主義，則是指他對殖民地體制與資本主義的批判立場。如果這樣的理解可以接受，則楊逵所堅持的人道社會主義精神並非只表現在文學實踐上而已，遠在二○年代農民運動日熾之際就已在貫徹這樣的精神。 楊逵在農民運動與文學運動過程的階級立場非常清楚，但是他並不是僵化的教條主義者。在農民運動中，他主張以合法的組織對殖民的資本主義體制展開抗爭與批判。由於他的態度溫和，反而被極左的領導者視為是右派，而終於被迫離開台灣農民組合的陣營。這是他在反殖民運動中所經歷的第一次決裂。 在三○年代的文學運動者中，楊逵的作品，無論是小說或評論，都具有濃厚的階級意識。他在《台灣新文學》上發表的批評文字，立場前後一致，始終主張文學必須為無產階級大眾發聲。同樣的，他也不是教條主義者，而是活潑地、辯證地在藝術追求與階級立場之間做彈性的調整。然而，他的階級立場對於台灣文藝聯盟的領導者來說，又是過於傾向左派。因此，他選擇離開文藝聯盟，這是他在反殖民運動中所經歷的第二次決裂。 楊逵的「人道的社會主義」精神，置放在兩次決裂的行動中來檢驗，自然可以找到較為恰當的定義。 |
