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標題 |
文化中國．地理台灣——蕭麗紅一九七〇年代小說中的鄉土語境 |
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作者 |
楊翠 |
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摘要 |
一九七○年代以來，文化論述中的「台灣鄉土」，最初是做為「中國鄉土」的替身而出現，在文學中，「台灣鄉土」與「文化中國」兩種符碼深具重層性。以此時代背景觀閱蕭麗紅七○年代小說的「鄉土語境」，自《冷金箋》以來，地理台灣與文化中國的符碼即重層並存，成為她的文學基調。蕭麗紅自陳，她之所以寫作《桂花巷》、《千江有水千江月》，皆與感歎時代變遷、文化精神源頭失落有關，其「鄉土寫實」是對西化的反思，而其作品中所呈顯的「文化中國」（父國）與「地理台灣」（母土）之曖昧糾葛，更表徵了一種時代語境。 海邊、港灣、八掌溪、魚塭、鹽田、堤岸等空間意象，形構出蕭麗紅作品中獨特的「故鄉語境」。而關於「文化中國」之部，在《冷金箋》中是傳統戲劇、音律、女教、女性美，在《桂花巷》中，則是包括纏足、斷掌、貞節在內的一套中國女性身體論述。《桂花巷》對「文化中國」禮教束縛的批判性甚強。相對的，《千江有水千江月》中，「地理台灣」的具體圖景增加了，鄉土情懷溢於言表，結合土地與親族關係，「母土」概念豐盈；另一方面，「文化中國」的圖景卻也同樣鮮明，透過年節禮俗風俗繪的刻劃、婦德女教經典的傳述，「好女有德」是這部小說的基本女性圖像，文化中國以父權文化的符碼挺然矗立，「父國」意象鮮明。「文化中國」與「地理台灣」交織重層的圖像，正是蕭麗紅七○年代小說「鄉土語境」的基調。 |
