|
標題 |
互相註解、補完的異語世界——論東山彰良《流》中的文化翻譯 |
|
作者 |
謝惠貞 |
|
摘要 |
獲得第153次直木獎的台籍作家東山彰良，透過《流》一作，敘述少年葉秋生，藉由調查祖父被殺事件，刻劃台灣、中國、日本間歷史記憶的齟齬以及世代間「差異性重複」的繼承所帶來的展望。 然而，一部以台灣為舞台的小說，何以能得到日本讀者共感？細讀文本可知，《流》致力於將台灣語言文化融鑄到日本語境中。不過，有許多的文化翻譯策略消融在中譯本裡。而正是這些未譯的策略使得《流》得以在意識型態間、在異文化間，形成得以交涉、協商的「第三空間」。 從中國古典《三國志》、《水滸傳》的援用，到與現代台灣電影《艋舺》和鄉土劇的互文、召喚日治時期的記憶等，都動員了日本讀者對華語圈的共同記憶，確保了共鳴機制。並在語言方面，採用日語的「標示假名」之手法，在形、音、義上，以相互註解、補完的自我翻譯來進行文化翻譯。形成翻譯學中的異化手法，換喻式地暗示了背後的台灣底蘊。 在處理中、日、台三者間互相拮抗又情感依存的戰爭故事時，上述的嘗試，替日本的歷史觀嫁接了不同的聲音，正如酒井直樹所言，是為一種足以改變社會的「共顯實踐」的努力。透過並置第一、二代多種相異立場的發聲，讓少年葉秋生有所體悟，進而「改寫」了第三代的史觀，其敘事立場值得華語圈重視。 |
