國立政治大學台灣文學研究所

標題 一九六〇年代台灣歌仔戲赴星洲展演印記 作者 蔡欣欣 國立政治大學中國文學系教授 摘要 1932年1月台灣「鳳凰男女班」，受邀至印尼商演，路過石叻坡臨時被僑商邀請至牛車水「梨春園戲園」，自此開啟台灣歌仔戲在星洲的展演扉頁。石叻坡、新嘉坡、星洲與星島，均為新加坡舊稱，本隸屬於「海峽殖民地」，後成為「馬來西亞聯邦」成員，1965 年獨立成為「新加坡共和國」（Republic of Singapore）。由於新馬地域相連，且均有不少福建人聚居，因此使用「閩南方言」的台灣歌仔戲，深受兩地閩南族群觀眾的喜愛，陸續邀請台灣歌仔戲班前往商演，不僅培養大批戲迷觀眾，且催化在地劇團轉型及歌仔戲班成立。 1941年底太平洋戰爭爆發，台灣歌仔戲赴星洲的展演交流中斷。二戰後國際局勢漸趨穩定，著眼於政治認同與商業經濟的考量，一九六〇年代陸續有「新台光」、「柏華」、「牡丹桂」、「日月園」與「三弘珠」等歌仔戲團受邀至新馬商演，並在當地錄製唱片及在廣播電台播送。有鑑於「一九六〇年代」台灣歌仔戲「重啟」星洲展演的通路，而這段歷史因時代久遠與史料蒐羅不易，罕被全面記錄。本文彙整報刊廣告、文獻史料、公家檔案、戲單唱片、口述訪談等研究策略，全面梳理建構一九六〇年代台灣歌仔戲在星洲展演的歷史印記，進而挖掘探析受邀劇團與新馬綁主的關係網絡，物質唱片與廣播媒介的流動傳播，及在地戲班對台灣歌仔戲的劇藝採借與交流影響等展演現象。  

  標題 客家女性的歷史長河―論謝霜天《梅村心曲》的女性歷史關懷 作者 戴華萱 真理大學台灣文學系副教授 摘要 本篇論文要在大河小說的脈絡下討論謝霜天《梅村心曲》（1974-1975）。《梅村心曲》雖然具備葉石濤所謂三部曲式的大河規模，但至今受到的關注仍十分有限，極可能是因為與一九九〇年代本土派經典化台灣大河小說的後殖民史觀不吻合的緣故。在重回一九六〇年代葉石濤轉介法國文學「Roman-fleuve」譯出「大河小說」的最初語境脈絡探察，《梅村心曲》是一部具有台灣客家文化特色的長篇歷史小說，也符合葉氏提出自世界文學的視野切入歷史與人文關懷的觀點，可說是台灣第一部女性大河小說。因此，即使謝霜天揭示的中華國族史觀並不相應爾後本土派對台灣大河小說的文學詮釋，實不應被排除在外。據此引起的反思是，一九九〇年代由本土派建構出具台灣意識的大河小說框架，是否有調整的必要。再者，自性別意識著眼，本文以謝霜天《梅村心曲》作為個案出發，指出在男性大河小說的國族認同與女性特質的樣板性單音外，女性大河小說反倒呈現出更多元的關懷面向；謝霜天也有別於男性大河小說以男性中心的思考，自女性意識寫出成為家庭經濟支柱與真正親炙土地的客家女性，亦即在她筆下的客家女性不再是陪襯品，也不僅只是台灣國族意識的象徵性存在而已。  

標題 歷史記憶與創傷書寫：論張光直《蕃薯人的故事》及其一九八〇年代小說的再現機制 作者 羅詩雲 致理科技大學通識教育學部助理教授 摘要 張光直（1931-2001）為知名考古人類學家，也是台灣新文學運動先驅張我軍之子。1946 年底他由北京返台，因「四六事件」牽連而入獄，釋放後投身人類學研究，赴美深造。戰後初期張光直曾於《新生報》發表數篇創作，直至一九八〇年代以「吳襄」為筆名發表小說，並著有回憶錄《蕃薯人的故事》，敘述早年生活回憶及四六事件入獄過程，補述了戰後台灣歷史的特殊階段。其戰後創作刻劃了戰時北京至戰後初期台灣的個人生命史，交織另面的時代紀錄與創傷記憶。本文以張光直的回憶錄《蕃薯人的故事》及其一九八〇年代小說為討論核心，輔以戰後初期作家的小說與雜文，呈現流離於中國、台灣、美國三地的台灣知識分子之歷史記憶與創傷書寫。結構上，首先整理戰後初期社會狀態與張光直的生命經歷，次節析論《蕃薯人的故事》關於戰時北京與戰後台灣戒嚴前的記述，包括戰時生活、二二八與四六事件的創傷經驗；再者，以一九八〇年代小說對比作家回憶錄，剖析生命記憶與文學再現間的互文重編，思索創傷書寫如何挪轉為有意義的文化批判和自我療癒。藉由張光直的書寫不僅得以銜接斷裂的國族歷史，且能掌握戰後初期的台人心靈圖像，而具返觀台灣社會的省思意義。  

標題 日治台灣的「詩精神」與「新精神」：以《風景》、《茉莉》與《風車》為例 作者 張詩勤 國立政治大學台灣文學研究所博士候選人 摘要 本文以一九三〇年代前半在台灣發行的日文文藝雜誌為對象，透過「詩精神」（ポエジー）與「新精神」（エスプリ‧ヌーボー）的概念探討此時台灣近現代詩如何達成形式與方法上的開拓。期望藉由擴大史料的囊括範圍，一方面勾勒台灣與日本詩壇的多重連結，另一方面解明台灣內部不同刊物或詩社之間的競合關係，藉此觀察一九三〇年代前半台灣日文近現代詩壇的變貌。 根據筆者的考察，一九三〇年代前半在台灣引介「詩精神」與「新精神」概念的雜誌至少有《風景》（1930）、《茉莉》（1932-1943）與《風車》（1933-1934）三種。它們或引介了春山行夫、西脇順三郎、竹中久七等人在《詩與詩論》、《Rien》等現代主義詩刊的論述；或刊登了安西冬衛、瀧口武士等在大連發起「短詩運動」與「新散文詩運動」的詩人的來稿。這些雜誌的編輯與同人有台灣出身也有日本出身者，共同點是他們都對於台灣詩壇的現況感到不滿，盼望透過「詩精神」與「新精神」探索全新的詩法。透過這些雜誌的論述與作品，相信能夠更進一步地解明此時台灣近現代詩壇的板塊變動與詩史進程。