國立政治大學台灣文學研究所

標題 文學史與賴和：以「台灣新／現代文學史之父」的論述為例 作者 藍建春清華大學中文系博士班 摘要 如果說，台灣文學及其相關研究的演變過程，乃是近百年來台灣文學歷史中最令人矚目的脈絡之一，那麼，賴和文學及其研究，則顯然又是其中的關鍵因素。這也就是說，賴和文學及其研究，在整個台灣文學歷史轉折的的關鍵上，扮演了相當重要的角色。正如同三十年代中葉王詩琅初步底定的陳述「賴和：台灣新文學之父」及其於太平洋戰爭期間後續的沿用所示，此一命題的陳述，幾乎一一與日本在台文人所發動的「外地文學」，形成針鋒相對的態勢。來到戰後初期，賴和文學及其研究，又被賦予了不同的功能。例如楊逵之用來為大陸來台文人，提示日據台灣文學運動之成果。在一段角力的過程後，約莫自六十年代中期，經鄉土文學論戰前後，直到八十年代初期，「賴和：台灣文學之父」的說法，又被重新彰揚、確認。透過文學史與民族主義相關研究的初步結果，我們可以發現到如此這般的命題，所具有的民族主意活動層面之意涵。換言之，假如說族群的政治化，大致體現在黨外運動、選舉支持傾向的話；那麼，我們同樣可以從這一命題的演變過程，發現到文學論述領域裡頭的政治化。綜言之，本文的討論對象，即是以「賴和：台灣新文學之父」的形成、演變過程為主，當然也會旁及過程中的其他相對性言論。最主要的目的，則是想要初步釐清這一形成、角力、演變之過程。  

標題 重讀日據時期臺灣新舊文學論戰—起因、過程與結果的再思考 作者 葉連鵬中央大學中文系博士班 摘要 1920年代中期的新舊文學論戰，是臺灣新文學發展的關鍵因素，論戰過後，吸引不少作家投入新文學創作，因此很多文學史家提到這段歷史時，總以為論戰其間新文學佔盡優勢，論戰過後，舊文學則漸趨衰竭。筆者全力搜尋當時論戰的起因、過程與結果，都有重新加以討論的必要。 事實上，論戰過後，新文學雖得到很好的發展，但整個日據時代，新文學聲勢始終未能超越舊文學。本論文除了提出許多新觀點外，也找到不少新史料，並製成表格，應有助讀者了解當時的論戰概況。  

標題 帝都的憂鬱：謝春木的變調之旅 作者 柳書琴清華大學中國文學系博士班 摘要 1921到1925年旅日期間，謝春木從審思鄉土的文學青年逐漸蛻變為行動派的運動份子，並從文化啟蒙主義的進步青年投身社會主義農工運動。本文以日治時期知識菁英謝春木的東京留學體驗為例，以謝氏20、30年代若干代表性創作與著述為主，輔以殖民地反對運動之參與情形，探討他旅日前後思想蛻變的軌跡。揭示謝春木對殖民地「機能性知識份子」身份之自覺；他以母土改革為目的之「東京憧憬」內涵；以及其思想從「前進東京」到「揮別東京」的連慣性與變異性。藉此案例希望點出部分旅日青年如何因為自我覺醒，使留學經驗成為對帝國離心的變調之旅。  

標題 黃榮燦與戰後台灣的魯迅傳播（1945～1952） 作者 黃英哲愛知大學現代中國學部副教授 摘要 戰後初期，台灣的魯迅主要傳播者，中國大陸出身者有許壽裳與木刻板畫家黃榮燦，二人對魯迅傳播的貢獻為當地台灣藝文界所相提並論。關於許壽裳當時的角色與企圖，筆者已在別的文章裏詳細論述過，本文則旨在探討黃榮燦的角色，釐清其在台灣傳播魯迅木刻思想的始末，俾理解魯迅在台灣的另一個面向。在探討過程中，發現了黃榮燦意圖藉著宣揚魯迅「反帝」、「反封建」、「反侵略」、「爭民主」的木刻思想，追求中國的「戰後民主主義」能率先在台灣實現。 截至八〇年代為止，關於黃榮燦的資料訊息，僅是片段所知有限，直到最近其傳記研究才有突破性的發展。受限於資料及筆者對木刻版畫的專業知識不夠，本文還留下一些尚未解決的問題，到底魯迅的木刻思想對台灣木刻版畫界的影響如何？魯迅留下的文學與美術（木刻）如何共演？這些問題不只是黃榮燦，也是魯迅留給我們的課題。  

標題 軍旅詩人的疏離心態—以五六十年代的洛夫、商禽、瘂弦為主 作者 劉正忠臺灣大學中文系博士班畢 摘要 作為苦難時代的犧牲者，五、六十年代的軍旅詩人常有一種被從根拔除的悲憤感受，他們被移植到「既非母土，亦非異國」的海島之上，處境尷尬，角色曖昧，卻罰認同與投入的動機。面對僵固沈滯的現實世界，終於逐漸形成一種與公共價值抗衡的疏離心態，其具體表現則可歸納如下： 一、軍旅詩人啟筆之際，便面臨到如何應付文藝政策的問題。軍人身份促使他們不得不順勢「戰鬥」一番，但隨著詩藝的成熟，體驗的加深，他們終於匯入現代詩運動的潮流中。對政策的疏離，實際上已展現了超越世俗身份的決心，確立了詩藝突破的可能。 二、軍旅詩人既對當下現實有所隔膜，遂轉而構築另一種時空，與「此地現在」展開對蹠：或神遊宇宙，追尋幻境；或馳想異國，指向未知。這種不肯以眼見耳聞自限的傾向，使他們跳脫物理現象，極力開發超現實的奇思妙想，一方面純化了詩質，另一方面卻也窄化了詩境。 三、軍旅詩人的創作歷程有如煉珠之蚌，不斷地排除「雜質」，以求得詩藝的精純。從反傳統、反學院，到反庸眾、反理性，在在流露出強烈的挑戰性格。這些歷程使他們自認為從所謂「保守、庸俗、陳腐」的世界中區隔出來，逐步建立一種獨立自足的詩人意識。  

標題 《文學雜誌》與台灣現代詩史 作者 楊宗翰宜大學中文系碩士班 摘要 台灣現代詩史的撰寫工作刻不容緩，可惜本地學界迄今仍未繳出較理想的成果。其中還有一個值得批判的現象，那就是「詩刊」、「詩社」幾乎收攬了所有治詩史者的目光，讓後者忽略了其他媒體與文學社群在推展詩潮詩運乃至詩藝上的貢獻。因此本文特意選擇以《文學雜誌》（1956-1960）此一非詩社／詩刊性質的媒體／文學社群為研究對象，透過對其上發表之詩文與發展之歷程的檢視，意圖修補台灣現代詩史中此一明顯疏漏。文末並舉葉石濤《台灣文學史綱》等史著為例，對其「再現《文學雜誌》」時顯現之不足與謬誤提出了初步的批判檢討。  

標題 隱識於歷史與鄉土中的自我—談李昂《自傳の小說》與朱天心《古都》 作者 呂正惠清華大學中文系教授 摘要 自從「台灣意識」隨著黨外政治運動在七〇年代逐漸興起以後，各種「台灣人」的身份認同成為大家矚目的焦點，政治活動和公共論述幾乎都圍繞這一焦點展開。在文學創作的範疇裡，「認同」問題也同樣成為作家意識的核心。 本文想要藉由近兩年所發表的兩部小說——朱天心的《古都》和李昂的《自傳の小說》，來探討「認同」文學的晚近趨向。晚近的「認同」文學向我們展示了：隱藏在認同「政治」的表面下，也許更深刻、更根本的是關於「自我」的問題。從表面來看，《自傳の小說》與《古都》真是迴不相侔，一個充滿情慾，一個純淨的抒情，相去不可以道理計。但，在無法並比的表面下，卻表現了某種同質性：「我」在現在的「錯置」。在《自傳の小說》裡，「歷史」的追尋是為了印證「女性自我」在現在的難以存在；而兩者似乎都不再肯定「大論述」、認同「大論述」，只剩下「自我」。這可以解釋成為「後現代」現象，但也許更顯示了，二十年來台灣流行的那個「大論述」，似已在敏感的心靈中留下一些困惑，或者造成某種轉化的契機。