國立政治大學台灣文學研究所

標題 戰時台灣文壇：「世界文學體系」的一個案例研究 作者 張誦聖 德州大學奧斯汀校區亞洲研究學系、比較文學研究所教授 摘要 近年來，不少學者試圖發展出一套不具排他性的分析架構來重新討論「世界文學」。然而，雖然經過了後殖民主義和多元文化論述的洗禮，在實踐的層面來說，東亞地區現代文學受重視的程度，至今仍然無法與曾經直接受到西方殖民統治的地區所產生的作品─諸如英語語系、法語語系的「新興文學」─相提並論。一個重要原因是：我們缺少將東亞地區視為一個整體、辨認並釐清具有區域性共同特質的文學發展動力、流通路徑、和演化模式的系統性綜合考察。本文由「體制」的角度出發，來檢視戰時台灣文學場域的重構和一些關鍵性美學議題，目的是想進一步歸納出與強勢西方文化發生碰撞之後的現代東亞社會裡經常出現的幾種文學發展模態。此篇案例研究所討論的內容包括：受外力影響重新組構的文學場域；強制性的場域疆界重劃及其效應；具有競爭關係的「美學位置」的形成；受西方影響而凝聚於「藝術自主性」信念的美學群體；片段交叉的多重美學譜系；非常時期的「情感結構」與文學參與者的應對策略。  

標題 論連橫對台灣藝旦文化的考釋與述作 作者 江寶釵 國立中正大學台灣文學與創意應用研究所教授 摘要 本文討論連橫之出入風月場所，以及相關於藝旦文化的各種論述，意在指出連橫對當時的女性文化文獻、女性文藝或曲藝的保存，有著具體的貢獻。他裨補了某些文化知識的缺口，一方面，當時文人與藝旦在風月場裡的交流，以及活動舉辦的形式，他觀視藝旦不免有物化女性的傾向，另一方面，他又鼓勵女性教育、革命，將藝旦的詩歌創作納入詩話，具先鋒性的女性主義主張，展現了性別意識在現代與傳統之激盪下的諧和與矛盾。尤有進之，他的詩裡寫出原鄉在不同場域舉行的文藝活動，如射覆藏鉤、鬥茗敲詩、傳臚評春，也在殖民地的風月場裡流行著。閨房之私的鬥茗敲詩，歡場中短暫相值的男女仿擬趙明誠、李清照兩人的鰜鰈情深；祭儀後的射覆拼酒、藏鈎競局，模仿了百姓生活中的嘉年華；而花榜評春，更是複製了科舉場中傳臚形式，撫慰著世變下進退失據的台灣傳統文人。風雅想像如何成為寄託自我懷抱以及中原國族想像之所在，值得吾人注意。  

標題 戰後星馬地區漢詩人在台發表與社群交流：以《中華詩（藝）苑》（1955-1967）為研究中心 作者 李知灝 國立虎尾科技大學通識教育中心助理教授 摘要 《中華詩苑》（1955.02-1960.05）為戰後台灣發行重要漢詩刊之一，後改名為《中華藝苑》（1960.06-1967.08）。其內容以多元的專欄來吸引不同背景的讀者，亦開設「海外新聲」等專欄供世界各地詩友投稿交流，當中多有來自星馬地區漢詩人投稿。本論文首先簡述《中華詩（藝）苑》之相關人員與專欄結構，並論述該刊開拓海外詩壇之概況。其次試圖從現有文獻與詩刊發表作品中，釐清在詩刊中發表之星馬地區漢詩人生平。最後透過整理、統計，呈現這些漢詩人在詩刊發表之狀況，從發表行為中分析星馬漢詩人之社群活動。 研究中發現星馬地區漢詩社群發表於《中華詩（藝）苑》者，來自新加坡、檳城、吡叻（霹靂）、砂拉越與北婆羅洲（沙巴）等地。除個人閒詠外，更有社群集體發表之專欄或參與他國社群活動之紀錄，更多次在《中華詩（藝）苑》舉辦之詩藝競賽獲得佳績。透過本議題之探討，可知星馬漢詩人藉由《中華詩（藝）苑》的發表平台，與台灣或東亞其他地區漢詩人之互動，以及戰後台灣與新加坡、馬來西亞間的漢詩交流與互動。  

標題 後帝國之眼與殖民地文化碎片——論《南風如歌》中的台灣書寫與認同流動 作者 楊慧鈴 國立臺灣師範大學臺灣語文學系博士班研究生 摘要 本文藉由《南風如歌—一個日本阿嬤的台灣鄉愁》中的台灣書寫來釐清與灣生相關的認同詮釋：第一、灣生的「故鄉台灣」是一個「凝結時空體」，台灣作為灣生故鄉認同的身分元素被調度出場時，其必然是與日本作為國族認同相伴隨的，所指涉的時空意義則僅止於日殖時期，並不向後延展，亦不包含當代台灣。第二、由於戰後社會處境的雷同，在地台灣人與灣生便以作為被壓抑根源的殖民地經驗為依歸，在殖民體制退場後加以懷舊想像與再詮釋，形成了一種溢出國族之外的「跨時空想像共同體」，但此一共同體情感卻十分脆弱，在主體實際遭逢時極易因雙方互動的力場變化而鬆動甚至瓦解，呈現出複雜的面貌與角力的態勢。最後提醒台灣社會不應忽視：灣生選擇台灣為養老的落腳地，某部分的背後促成因素其實是日本政府當代的「游牧享老政策」與帝國擴張時期的「移殖民政策」二者在前殖民地的跨時代相遇。