國立政治大學台灣文學研究所

標題 老人書寫的「魔幻現實」——以黃春明和王禎和的小說為例 作者 陳正芳 國立暨南國際大學中國語文學系副教授 摘要 以黃春明小說中的老人形象進行老人議題研究，一直深受學術圈青睞，尤其他那每一篇都是以老年人為主角的小說集―《放生》。《放生》收錄了十篇短篇小說，其中寫於1998 年的〈死去活來〉、〈銀鬚上的春天〉和〈呷鬼的來了〉因具鄉野傳奇特色，放在主調為社會寫實的系列小說特別顯眼，也引人好奇如此異趣之作只是寫作技法的多元嘗試，抑或更為深刻的反思？ 事實上，三篇小說的神祕經驗，似乎延續了上個世紀八〇年代在台灣勃興的魔幻現實主義（Realismo Mágico），只是小說以九〇年代後農村的老人議題為主，這就讓人不能不參照王禎和寫於1983 年的〈老鼠捧茶請人客〉。王禎和的小說被視為有南美魔幻寫實風格，但與其他八〇年代同類作品不同，小說並未涉及政治或歷史議題，而是關注鄉村老人在都市的處境。有趣的是「獨居老人」在拉美魔幻現實書寫中占有重要地位，本文將藉由兩位台灣作家作品中的魔幻現（寫）實，重新思考老人議題的同時，也將借鑑拉美相關小說，進行跨域對話，再探魔幻現實主義在台灣的本土化。  

標題 疲竭之愛：李箱與翁鬧作品中的現代愛，及其不滿 作者 陳佩甄 國立政治大學台灣文學研究所助理教授 摘要 本文聚焦討論台韓殖民日常政治中的矛盾性，此矛盾性體現於現代愛追求過程中永恆的挫敗與耗費，我將之稱為「疲竭之愛」。二十世紀初期東亞各地出現了大量的戀愛論述，將現代愛的各種概念創造、翻譯、轉化進入在地文化實踐中，並據此建構現代個人主體。殖民知識分子圍繞「愛」這一主題生產的諸多論述，更反映了現代文明與殖民現代性的複雜問題。美國人類學家伊麗莎白‧普維內利（2006）曾以「親密事件」命名殖民情境中的規範性力量；殖民者與被殖民者之間的關係，乃是透過愛的論述，重新調整這些場域、模糊地域和關係的界線。據此，本文將在論文前半分析台韓殖民文學中「愛」的制度化、及其中反思殖民現代性的傾向，後半特別聚焦討論翁鬧的〈天亮前的愛情故事〉與李箱的〈翅膀〉。這兩篇小說皆發表於日本皇民化政策實施與戰時總動員前夕，並被視為是現代主義的高峰期作品；且這兩篇小說的作者背景、歷史時空、獨白敘事、戀愛主題有著高度的同質性，可視為台韓被分隔為殖民地的情境下，仍可透過反思被殖民與反殖民的經驗進而互為參照的例子。再者，本文認為小說中共同展現的與「非典型」女性的親密關係、與被殖民者的都市經驗，在在揭示了現代主體的殖民矛盾性。小說主角們耗盡力氣追尋的理想之愛、錯認的親密關係，反映的是被殖民主體窮盡自身現代化的可能性，亦同時挑戰了現代性內部的矛盾、及其隱含的帝國主義內涵。  

標題 竹本大隅太夫的台灣巡演與日治初期「義太夫節」在台灣的發展 作者 李思漢 國立政治大學台灣文學研究所博士級研究人員 摘要 一九一三年，義太夫節藝師第三代竹本大隅太夫在台灣巡演途中病逝台南，此事件在近代文樂發展史上至為關鍵。本文首先回顧大隅太夫來台演出的契機與過程。其次，為了了解在大隅太夫來台前，殖民地台灣上欣賞義太夫節的觀眾基礎，因此主要聚焦在明治期的發展經驗，以《臺灣日日新報》和演藝類雜誌所刊登的報導記事、劇場演出資訊為研究素材，透過史料爬梳、文獻解讀，也對照同時間日本內地的發展狀況進行考察。本研究發現，在花街文化與娘義太夫風潮影響下，女義太夫活躍於本地，在日治台灣義太夫節的傳播上扮演重要角色，她們在寄席、劇場中演出，也教學授藝，成為素人義太夫的推手。而素人義太夫在台灣的蓬勃盛行、同人的緊密凝聚力以及高度的藝術鑑賞力，則為大隅太夫來台演出提供良好的觀眾條件與穩固的興行市場。